PixMe WeBLog

Arhiva Categoriei ‘X thought’

Poate ca sunt mai distrus mental, sau handicapat in privinta dexteritatii decat prevede legea. Ma chinui de 2 saptamani sa schimb un bec care “fileaza”. Acum vreo cateva saptamani mi-a explodat masina de spalat pentru ca am infiletat furtunul de apa prost. Yala usii de la intrare nu functioneaza in parametrii si e doar o chestiune de timp pana se va bloca. Iarasi!

Am o gaura cat pumnul deasupra unei usi pentru ca idiotul de la cablu mi-a dat gaura in rigips cu rotopercutoru’ iar eu n-am fost in stare sa-i spun ca nu se procedeaza asa. Vasele stau gramada in chiuveta pentru ca mi-e lene sa dau drumu’ la masina de spalat vase. Cat despre masina de spalat rufe… nu mai vorbesc. Si DA! nu-mi calc tricourile.

N-am fost niciodata “gospodar”, decat in ale vinurilor, si nici nu intentionez sa-i fac vietii aceasta concesie. Si daca ma consideri un looser (baby), n-ai decat sa faci ca-n cantec!

Romania e o tara de idioti, de boi, de manelisti si de cocalari. Romania e o tara de prosti care avand banii mei pe masa nu-s in stare sa se aplece si sa-i ia! De fapt asta e tragedia mea.

De pilda, magazinele de vandut hote vand hote fara burlanele alea de aerisire. Magazinele de vandut aragaze vand aragaze fara furtune de racordare la reteaua de gaz. Magazinele de vandut masini de spalat vase vand masini de spalat vase fara sa-ti ofere montare… pe bani. Oligofreni, n-am cum sa-i numesc, desi atribuindu-le acest epitet risc sa ofensez asociatiile de oligofreni din Romania.

Adica daca tot ai gasit un bou ca mine, cu doua maini stangi… de ce dracu n-ai vrea sa-i iei banii? Si pe deasupra mai ai si atitudinea aia de om “respectabil”: “Nu domne… noi nuuu… montam, noi… vindem”. Vinde-o pa ma-ta moarta jegosule! Ca bani de la mine n-ai sa vezi nici pa ce vinzi nici pa ce nu montezi! Prostule!

Bine ca am gasit pomello.ro, multumiri pentru recomandari, daca mai gasesc si pe cineva sa-mi faca curat sambata deja incep sa ma mai linistesc. Desi in societatea asta de retarzi mi-e greu sa cred ca o sa rezolv ceva. O societate care daca nu ma vrea n-am decat s-o schimb, dupa cum bine se exprima o cineva p-aici. Si pana una alta nu va mai uitati dubios la persoanele cu tricoul necalcat. Nu stii niciodata ce zace in spatele hainelor!

In ce priveste logica avem de-a face cu trei niveluri distincte.

- Nivelul experientei concrete, sau practice. Atunci cand intelegem anumite parti ale unui concept bazandu-ne exclusiv pe observatie, pe experienta pactica. Experienta concreta ne permite invatarea unei submultimi de legi carora diversele fenomene sau entitati se supun. Cazul particular este unealta prin care invatam la acest nivel.

- Nivelul abstractizarii. Este nivelul prin care intelegem legile invatate la nivelul anterior prin generalizare. Aici invatam legile in sine si nu aplicatiile practice pe cazuri particulare.

- Nivelul experientei abstracte. La nivelul anterior putem invata legi fara a cunoaste cazuri concrete in care ele isi gasesc aplicabilitatea. Experienta abstracta o intalnim atunci cand “prezicem” in mod educat evolutia sau rezultatul unor fenomene fara a avea neaparat o experienta practica anterioara cu fenomene analoage.

In ce priveste ratiunea avem de-a face cu cinci nivele.

- Nivelul experientei concrete, al analogiei, ca mai sus.

- Nivelul logic rational, constient. Nivelul intelegerii logice a fenomenelor inconjuratoare bazandu-ne pe ratiune, pe analogie pe abstractizare si concretizare. L-as mai numi si nivelul ratiunii perceptibile.

- Nivelul experientei rationale. Sau nivelul gandirii, al judecatilor rationale. Ca sa enumeram tipuri de experimentari rationale: inovarea in stiinta, filozofie chiar si in arta. Umorul este spre exemplu un apanaj al experimentelor rationale.

- Nivelul ratiunii pure. Nivelul judecatii dincolo de rationalul constient.

- Nivelul experientei pure. Limitele cunoasterii propriului rational sunt largite prin rezultatele ratiunii pure. Este un procedeu prin care rationalul constient inglobeaza parti de rational alte ori pur.

In ce priveste constiinta avem de-a face cu trei niveluri distincte.

Constiinta reprezinta modul specific al omului de a corela formele fundamentale ale existentei: informatie, energie si materie.

- Nivelul nativ sau educat. Atunci cand invatam regulile de conduita sau regulile moralei sociale. Constiinta se “invata” mai degraba prin observatie decat prin experienta iar invatarea este un lucru dificil mai ales in cazul in care lucreaza cu entitati abstracte.
- Nivelul aplicativ – se manifesta prin interactiuni interumane, decizii si actiuni subiective sau obiective cu repercursiuni asupra celorlalte tuturor niveluri rationale. Se poate afirma si faptul ca morala, sau constiinta in forma ei morala, are o componenta innascuta si una educata – supusa schimbarii.
- Nivelul dobandit, rational prin absrtactizarea universului experientelor practice sau regulilor educate. Sau setul de reguli dobandit in urma unor intrebari pe care ni le punem si pe care le inglobam in spatiul constiintei.

Mi-a tremurat vocea prima data cand i-am zis: “Buna!”… doh! si mi-am dat o palma imaginara peste funte reprosandu-mi ca n-am fost in stare sa produc o reactie mai inteligenta. Pe semne ma coplesisera unele emotii pe care nu mai stiam sa le gestionez. Batranetea asta…

Ea imi zambeste inocent pe sub genele aranjate dupa o moda tinereasca, si se apropie de mine intr-un dans pe care-l mai vazusem. E acel dans facut de femei, un fel de fastaceala simpatica, atunci cand vor sa obtina ceva de la un barbat.

- Auzi nene? ma intreaba… nu-i asa ca ai niste iarba si pentru mine?…

- … aaaah! zic. Iarba… n-am. Dar (hey!) am ceva si mai bun. Eu! Sunt Marijuana!

N-a fost cea mai buna replica posibila dar macar de data asta rasuflu usurat. “Putina spontaneitate nu strica niciodata” imi zic in asteptarea unei reactii.

Ea imi intoarce spatele cu o grimasa de nemultumire profunda, pierzandu-se in multimea de “dansatori” din ring. Iar eu raman buimac in mijlocul clubului. Nici iarba n-am, si mai rau decat atat sunt… “nene”.

Mi s-a parut ca te vad,
mi s-a parut ca te visez,
mi s-a parut ca mi se pare.

De fapt, nu te-am atins
decat cu pleoapele

In timp ce te visam…

Ramasesem dator cu o continuare aici.

Nietzsche ne spune ca uitarea este o “facultate a reprimarii” si nu o simpla inertie prin care se ajunge la un absenteism mental. Si daca uitarea este un proces activ prin care o parte din amintiri dispare, ne putem oare explica mai departe modul in care functioneaza mintea noastra? Oare sa fie vorba de “ratiune pura”?

Intelegerea conceptului de ratiune kantiana pura este o problema foarte complicata as spune. Eu unul o inteleg putin diferit, sau putin mai mult de fiecare data cand recitesc scrierile lui Kant. O sa ma aventurez totusi in elaborarea unui exemplu pentru ca mi se pare un concept a carei aplicabilitate in cazul uitarii este elocventa.

Ratiunea pura este acea facultate care lucreaza in timp, inconstient asupra celorlalte facultati sau mecanisme rationale “impure”, constiente, obiective sau subiective in scopul de a le modifica functionarea intr-un sens care transcede limitelor experientei. Definitia este corecta dar nu si completa.

Concret in cazul uitarii, ratiunea pura este cea care lucreaza asupra memoriei sau a mecanismenor de transport a amintirilor in constient.

Ca sa putem continua o sa vin totusi si cu un exemplu mai simplu, din IT. Ne putem gandi la memorie ca la un hard disk, iar la amintire ca la un proces tehnic prin care datele sunt aduse la procesor spre prelucrare. Atunci cand uitam fie stergem datele de pe disc fie modificam procesul de accesare si transport a acestora astfel incat sa nu poata functiona in parametri normali.

Dupa parerea mea cele doua procese functioneaza in paralel, dar blocarea sistemului de accesare a datelor isi face aparitia prima. Iar atunci cand “uitam” o parte din ceea ce a fost, indiferent prin ce metoda, universul rational, imaterial in care gandim… se schimba!

Kant spunea ca omul are tendinta de a-si crea propriul univers care transcede limitelor experientei. El spune ca aceste idei sunt de fapt taramul ratiunii pure sau ratiunii transcedentale. Ele, numite si idei transcedentale, nu sunt fictiuni ci izvorasc din inima ratiunii insasi.

In cazul nostru, “absenteismul” mental se produce prin suprascrierea unor date noi peste amintirile unor expriente practice, adica prin stocarea noilor date peste cele vechi. Date noi care creeaza un spatiu nou de idei, peste o multime ce exclude unele amintiri. Intr-un pseudocod simplist am spune ca mai intai refuzam sa gandim dupa care nu mai gandim deloc. Motivele ne sunt pure pentru ca transced capacitatilor ratiunii practice iar mecanismele ne sunt “impure” pentru ca le putem explica logic.

Intr-un cuvant: uitarea foloseste mecanisme “impure” pentru motive pure.